Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Duo Reges: constructio interrete. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Sed nunc, quod agimus; Nihil ad rem! Ne sit sane;

Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Quae contraria sunt his, malane? Laboro autem non sine causa; Quis est tam dissimile homini. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. An tu me de L. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.

Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Oratio me istius philosophi non offendit; Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Quo modo autem philosophus loquitur? Sin aliud quid voles, postea. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;